下了好久的雨。雨的聲音好溫柔。連續喝了好幾杯熱紅茶，腦漿有點呆滯。下午烤了蛋糕，放進烤箱時忘了檢查溫度，所以麵糊分離了。

知道有人從透鏡看著牠，微生物表演了舞步表示敬意。

今天接完電話以後，躺回床上，我竟然哭了。

瑪德蓮

扭曲。女人。力量。邊緣。安達魯之犬。遮蔽。神聖。剃刀。眼球。切開。摺紙。癖好。心態上的脆弱性。接近瘋狂的情況。人性的野獸。火車。衝動。狂喜。草叢。高更。調色。

AV。濕潤。扭曲。痛苦。特寫。政要。呆滯。時間凝結。

當代藝術史期中考

1.解釋作者之死，並從"批評與真實"一書來解釋其概念。

作品同時包含多種意義，這是結構本身使然，並不是讀者閱讀能力的不足。即：象徵並不等於形象，它就是意義多元性的本身。因為一個作品的「永恆」，並不是由於它把唯一的意義加諸於各種不同的人身上，而是因為它為唯一的人提供了不同的意義。人們總希望象徵只有想像的性質，其實象徵本身也具有批評的功能，而批評的對象就是語言本身。而當我們談論到文學作品中我們愛好或相信愛好的東西時，犧牲的經常就是作家本人，此即作者已死的概念。

2.解說藝術作品的靈光概念。

靈光即遙遠的獨一無二顯現，原作的此時此地形成所謂的作品真實性；即「真實」藝術作品的獨一性價值是建立於儀式之上。在機械複製時代，藝術作品被觸及的，就是它的「靈光」；藝術品本來有一種神聖性，複製使藝術功能不再奠基於儀禮，而是政治實踐。

羅麗泰，我生命之光，我腰跨的火焰，我的罪，我的靈魂。羅──麗──泰：舌尖跳著輕快的三步舞，於上顎輕叩牙齒三次，羅‧麗‧泰。

FOLLOW THE WHITE RABBIT

Trinity三位一體的象徵
莫菲斯(希臘羅馬神話中的睡神，能夠進入做夢者的心中)
它正在尋找你，如果你也願意的話，它會找到你。
倘若無從理解過往，無人可進行抉擇。
《驚世狂花》
酷兒
洞穴寓言
柏拉圖《共和國》
從萬般險峻的心靈困境，質疑世界的面目，以及無能處理此議題的倫理向度。
蘇格拉底的教學訣竅之一，即是「讓別人開始關切尚未被開展(發現)的真實。」

註：此為電影欣賞季刊134期P.12-23筆記

如果說，一直到現在，人們都把文本看做是一種帶核的水果(比如說，一顆杏子)，其果肉相當於形式，其種仁相當於內容，現在呢，則最好把它當洋蔥看待，層層蔥皮(也就是不同的層次、結構)相疊連屬，而其塊體最終卻不含任何中心、硬核、秘密、任何不可化約之原則，除非那是其外皮本身的無限─而這外皮所包裹的，也祇是其表面的全體。

當前人類最迷人與最殘酷的母題：藉由符號(關鍵字)的謄寫與塗抹、銘刻與刪除，魔法(文本符號)賦予或褫奪了魔物的意識核心；也就是所謂的魂魄。

伍迪艾倫在針砭中產階級婚姻忠誠的虛偽(ㄨㄟˋ)面貌的同時，也在暗示婚姻關係對於情慾的各種阻礙與限制。
伍迪艾倫堅持的創作理念：喜劇是悲劇加上時間產生的自我反諷的結果。
考驗愛情的試金石不僅來自真實時間的流逝與人生旅程的經驗，而且也是性別主體在渴求慾望的歷程中，藉由「失落/追尋」的重複循環，尋找異己認同的交互過程。

註：此為電影欣賞季刊137期P.86-89筆記

梁朝偉對著牆洞傾訴一景，如同他的思慕與愛人進行口交。

時間不再只是致使萬物頹圮(ㄆㄧˇ)的催化劑，它更是永恆的導體。
所有的記憶都是潮濕的─潮濕首先指涉「眼淚」；潮濕又近一步指涉「母體」：嬰孩離開溫暖潮濕的子宮，然後開始接受社會化的洗禮，意識逐漸茁壯，慢慢脫離了潛意識的混沌狀態，此一進程好比人類的「墮落」過程，墜入時間的深淵，遠離永恆。
林奕華指出，梁朝偉對著牆洞傾訴一景，如同他的思慕與愛人進行口交。
藝術行為的首要心理因素是它可以滿足人類「降伏」時間的渴望。

註：此為電影欣賞季刊137期P.77-81筆記

藝術的新材質即是時間本身
Andy Warhol,Chelsea Girls,1966,「擴張的電影」也是關於投影銀幕空間的擴大和增加
回魂─某種東西雖逝去卻保留，之後又復活回返
睡眠是在時間理面，而死亡是在時間之外
電影有三個時間：影片真正播放的時間、影片故事所發生的時間、以及觀影時對時間主觀的感覺
在此，時間變成造形和繪畫的狀態，但仍然具有時間的性質，只是無法被觀看和分割
piero della francesca的作品在於表達謎，不解釋謎為何物，而是停留在謎的狀態
謎並非複雜，而是在意義與無意義之間來回震動，無法輕易捕捉，稍縱即逝
美術館或展覽場裡所投射的動態影像，就是在攻擊影片其時間性的本質，並降低動態影像與我們意識流動吻合的情況

註：此為電影欣賞季刊137期P.12-15筆記

時間的展示，電影是影像的時間或時間的影像
電影不同於其它藝術，但與音樂接近，比較不具備物質性的存在
策展也是一種藝術批評的方式
1930年代的人追求幸福和責任，而現代的人想要自由和權力
羅丹〈擁吻〉
迷魂記
希區考克拍一場擁抱就像在拍一場犯罪，希區考克拍一場犯罪就像在拍一場擁抱。─楚浮
被鏡頭捕捉和囚禁對象的狀況，但從另一面來看卻是被理想化或神聖化的崇拜
曼雷
希區考克是這個世界的主宰者，希區考克是一位藝術家，為什麼呢？因為當我們看了希區考克的電影可能什麼都忘了，但會記得片中某樣東西。─高達
這個展間不只是為了展示物件，而且將理論轉變成眼前可看見、觸碰的物件。這是幻象，但幻象展現出電影的真實。
蒙太奇就是現實的一個沒經過剪裁的袍子。─巴贊
電影的展示即是以另一種方式做電影

註：此為電影欣賞季刊137期P.8-11筆記

故宮資料庫
數位化/影像的創造/營利
數位型國家計劃2001
神風特攻隊；北投文物館
黑田晉章
國家寶藏：異業結盟/通路

你要相信什麼是什麼是什麼

你要相信什麼是什麼是什麼
蒙德列特
我仔細看著這個年輕女孩，重新發現我的母親(不是一幅正確的影像，卻只是影像)
神話，今日的神話是一則訊息，而非一個概念或客體
今日傳播，媒體即訊息
現代神話注重表面訊息，而不是概念本身
神話是由人說出訊息的方式來界定，所以它是話語的產物而非語言的產物。─羅蘭巴特
碧娜‧鮑許
古典芭蕾：故事劇場；現代芭蕾：情境劇場
語言：共時性，結構不隨時間改變；話語：歷時性，隨時間發展
美好的一年導演：timing時間性，涵蓋很多的體感
資產階級否認語言的不透明性，並建立一意識形態→認為逼真才是真正的藝術觀念，以此產生資產階級年代的特質。─羅蘭巴特/寫作的零度

通往女人內心最快的道路是......

獅子，我的死亡
潛意識；欲望是無法完全壓抑的，所以化妝、位移、凝縮、變形
神話學
戴奧尼索斯、阿波羅
繡花底圖/關鍵、次要觀念(及他們本身之間關係)/修辭、詞格、文本

阿基里斯的大腿肌肉。

polemics論戰
critic,crisis
表達、代表、反應
哼(氣音)
有機的整體，內部研究的極端
法國大革命使法國在十九世紀向舊體制告別
悲劇意味正常生活的人在稍不注意之下朝相反發展的狀態
應然，符合我們的期待(亞)
不是模仿真實，而是模仿應然
文學指在溝通中有自我指射
伊底帕斯刺眼象徵"瞎了才看清自己真相"
佛洛伊德
伊底帕斯三預言：出生、墮落、終結→政權轉移(底比斯到雅典)
文學中有象徵體制
以底帕斯寓言精采而驚悚
破綻。伊底帕斯寓言建構在對老國王的冷漠之上
阿基里斯的大腿肌肉。
味道。香水味
夏宇
紅樓夢
伊底帕斯寓言探討年輕人如何繼承王權問題(在外婚體制和直系繼承制的轉折)
適當的遺忘
分開研讀和創作場域

今天我在等公車的時候遇到變態。我本來以為他要露個雞雞還是什麼的，沒想到他竟然騎著腳踏車看起來很愉悅的走了。

章魚得意誘姦日記

有天晚上，我引誘小美人魚到我膝蓋上。我發現她不友善，於是我欺負她，我反抗正義。
沒想到她碩大的乳房隨者我的吸盤劇烈晃動，變成不規則的形狀，讓我看得目不轉睛；震驚之餘我其它的手腳也沒閒著，湊過去給她刺激。小美人魚的糞便和她波浪狀的鮮紅髮絲一樣，隨著深海底下持續前進的洋流而晃動，散發腐爛貝類的味道，她的臉因為預感即將被強姦的恐懼而僵硬，顧不得縮肛切斷黏在肛門上的屎，只會用空洞的眼窩注視前方；什麼也不做，像一個白癡。
我把黑色黏稠的混懸液射在她有著豐腴臉頰的臉上，還忍不住連續射了六次；確定這個美麗的廢物已經被我的毒素麻痺了以後，我興奮得快速變色，並將她放進一個有蓋的玻璃瓶內，壓緊蓋子，抱回我黝黑的洞穴。

最近那種感覺一直縈繞著我，就是血管裡流動蜂蜜的幻覺。金黃黏稠的蜂蜜，我被它的色澤和光芒吸引，信步走入其中，步伐是緩慢的，我的汗毛像海葵一樣欣喜的顫動，把頭伸進去看到的還是一樣的金黃，金黃色的沒有任何象徵也沒有任何意義，整片像是透過眼皮滲透的光溫柔的包覆著我，我的口中，舌頭這隻小獸執拗地滾動口中的淡藍色薄荷糖，蜂蜜的厚重壓在身上的感覺令人愉悅，我張開鼻孔呼吸，蜂蜜也順勢流入我的肺中，漸漸的裝滿我這個容器。