2009年10月24日 星期六
2009年10月16日 星期五
FOLLOW THE WHITE RABBIT
Trinity三位一體的象徵
莫菲斯(希臘羅馬神話中的睡神,能夠進入做夢者的心中)
它正在尋找你,如果你也願意的話,它會找到你。
倘若無從理解過往,無人可進行抉擇。
《驚世狂花》
酷兒
洞穴寓言
柏拉圖《共和國》
從萬般險峻的心靈困境,質疑世界的面目,以及無能處理此議題的倫理向度。
蘇格拉底的教學訣竅之一,即是「讓別人開始關切尚未被開展(發現)的真實。」
註:此為電影欣賞季刊134期P.12-23筆記
莫菲斯(希臘羅馬神話中的睡神,能夠進入做夢者的心中)
它正在尋找你,如果你也願意的話,它會找到你。
倘若無從理解過往,無人可進行抉擇。
《驚世狂花》
酷兒
洞穴寓言
柏拉圖《共和國》
從萬般險峻的心靈困境,質疑世界的面目,以及無能處理此議題的倫理向度。
蘇格拉底的教學訣竅之一,即是「讓別人開始關切尚未被開展(發現)的真實。」
註:此為電影欣賞季刊134期P.12-23筆記
2009年10月15日 星期四
梁朝偉對著牆洞傾訴一景,如同他的思慕與愛人進行口交。
時間不再只是致使萬物頹圮(ㄆㄧˇ)的催化劑,它更是永恆的導體。
所有的記憶都是潮濕的─潮濕首先指涉「眼淚」;潮濕又近一步指涉「母體」:嬰孩離開溫暖潮濕的子宮,然後開始接受社會化的洗禮,意識逐漸茁壯,慢慢脫離了潛意識的混沌狀態,此一進程好比人類的「墮落」過程,墜入時間的深淵,遠離永恆。
林奕華指出,梁朝偉對著牆洞傾訴一景,如同他的思慕與愛人進行口交。
藝術行為的首要心理因素是它可以滿足人類「降伏」時間的渴望。
註:此為電影欣賞季刊137期P.77-81筆記
所有的記憶都是潮濕的─潮濕首先指涉「眼淚」;潮濕又近一步指涉「母體」:嬰孩離開溫暖潮濕的子宮,然後開始接受社會化的洗禮,意識逐漸茁壯,慢慢脫離了潛意識的混沌狀態,此一進程好比人類的「墮落」過程,墜入時間的深淵,遠離永恆。
林奕華指出,梁朝偉對著牆洞傾訴一景,如同他的思慕與愛人進行口交。
藝術行為的首要心理因素是它可以滿足人類「降伏」時間的渴望。
註:此為電影欣賞季刊137期P.77-81筆記
2009年10月9日 星期五
藝術的新材質即是時間本身
Andy Warhol,Chelsea Girls,1966,「擴張的電影」也是關於投影銀幕空間的擴大和增加
回魂─某種東西雖逝去卻保留,之後又復活回返
睡眠是在時間理面,而死亡是在時間之外
電影有三個時間:影片真正播放的時間、影片故事所發生的時間、以及觀影時對時間主觀的感覺
在此,時間變成造形和繪畫的狀態,但仍然具有時間的性質,只是無法被觀看和分割
piero della francesca的作品在於表達謎,不解釋謎為何物,而是停留在謎的狀態
謎並非複雜,而是在意義與無意義之間來回震動,無法輕易捕捉,稍縱即逝
美術館或展覽場裡所投射的動態影像,就是在攻擊影片其時間性的本質,並降低動態影像與我們意識流動吻合的情況
註:此為電影欣賞季刊137期P.12-15筆記
Andy Warhol,Chelsea Girls,1966,「擴張的電影」也是關於投影銀幕空間的擴大和增加
回魂─某種東西雖逝去卻保留,之後又復活回返
睡眠是在時間理面,而死亡是在時間之外
電影有三個時間:影片真正播放的時間、影片故事所發生的時間、以及觀影時對時間主觀的感覺
在此,時間變成造形和繪畫的狀態,但仍然具有時間的性質,只是無法被觀看和分割
piero della francesca的作品在於表達謎,不解釋謎為何物,而是停留在謎的狀態
謎並非複雜,而是在意義與無意義之間來回震動,無法輕易捕捉,稍縱即逝
美術館或展覽場裡所投射的動態影像,就是在攻擊影片其時間性的本質,並降低動態影像與我們意識流動吻合的情況
註:此為電影欣賞季刊137期P.12-15筆記
2009年10月8日 星期四
時間的展示,電影是影像的時間或時間的影像
電影不同於其它藝術,但與音樂接近,比較不具備物質性的存在
策展也是一種藝術批評的方式
1930年代的人追求幸福和責任,而現代的人想要自由和權力
羅丹〈擁吻〉
迷魂記
希區考克拍一場擁抱就像在拍一場犯罪,希區考克拍一場犯罪就像在拍一場擁抱。─楚浮
被鏡頭捕捉和囚禁對象的狀況,但從另一面來看卻是被理想化或神聖化的崇拜
曼雷
希區考克是這個世界的主宰者,希區考克是一位藝術家,為什麼呢?因為當我們看了希區考克的電影可能什麼都忘了,但會記得片中某樣東西。─高達
這個展間不只是為了展示物件,而且將理論轉變成眼前可看見、觸碰的物件。這是幻象,但幻象展現出電影的真實。
蒙太奇就是現實的一個沒經過剪裁的袍子。─巴贊
電影的展示即是以另一種方式做電影
註:此為電影欣賞季刊137期P.8-11筆記
電影不同於其它藝術,但與音樂接近,比較不具備物質性的存在
策展也是一種藝術批評的方式
1930年代的人追求幸福和責任,而現代的人想要自由和權力
羅丹〈擁吻〉
迷魂記
希區考克拍一場擁抱就像在拍一場犯罪,希區考克拍一場犯罪就像在拍一場擁抱。─楚浮
被鏡頭捕捉和囚禁對象的狀況,但從另一面來看卻是被理想化或神聖化的崇拜
曼雷
希區考克是這個世界的主宰者,希區考克是一位藝術家,為什麼呢?因為當我們看了希區考克的電影可能什麼都忘了,但會記得片中某樣東西。─高達
這個展間不只是為了展示物件,而且將理論轉變成眼前可看見、觸碰的物件。這是幻象,但幻象展現出電影的真實。
蒙太奇就是現實的一個沒經過剪裁的袍子。─巴贊
電影的展示即是以另一種方式做電影
註:此為電影欣賞季刊137期P.8-11筆記
你要相信什麼是什麼是什麼
你要相信什麼是什麼是什麼
蒙德列特
我仔細看著這個年輕女孩,重新發現我的母親(不是一幅正確的影像,卻只是影像)
神話,今日的神話是一則訊息,而非一個概念或客體
今日傳播,媒體即訊息
現代神話注重表面訊息,而不是概念本身
神話是由人說出訊息的方式來界定,所以它是話語的產物而非語言的產物。─羅蘭巴特
碧娜‧鮑許
古典芭蕾:故事劇場;現代芭蕾:情境劇場
語言:共時性,結構不隨時間改變;話語:歷時性,隨時間發展
美好的一年導演:timing時間性,涵蓋很多的體感
資產階級否認語言的不透明性,並建立一意識形態→認為逼真才是真正的藝術觀念,以此產生資產階級年代的特質。─羅蘭巴特/寫作的零度
蒙德列特
我仔細看著這個年輕女孩,重新發現我的母親(不是一幅正確的影像,卻只是影像)
神話,今日的神話是一則訊息,而非一個概念或客體
今日傳播,媒體即訊息
現代神話注重表面訊息,而不是概念本身
神話是由人說出訊息的方式來界定,所以它是話語的產物而非語言的產物。─羅蘭巴特
碧娜‧鮑許
古典芭蕾:故事劇場;現代芭蕾:情境劇場
語言:共時性,結構不隨時間改變;話語:歷時性,隨時間發展
美好的一年導演:timing時間性,涵蓋很多的體感
資產階級否認語言的不透明性,並建立一意識形態→認為逼真才是真正的藝術觀念,以此產生資產階級年代的特質。─羅蘭巴特/寫作的零度
2009年10月1日 星期四
阿基里斯的大腿肌肉。
polemics論戰
critic,crisis
表達、代表、反應
哼(氣音)
有機的整體,內部研究的極端
法國大革命使法國在十九世紀向舊體制告別
悲劇意味正常生活的人在稍不注意之下朝相反發展的狀態
應然,符合我們的期待(亞)
不是模仿真實,而是模仿應然
文學指在溝通中有自我指射
伊底帕斯刺眼象徵"瞎了才看清自己真相"
佛洛伊德
伊底帕斯三預言:出生、墮落、終結→政權轉移(底比斯到雅典)
文學中有象徵體制
以底帕斯寓言精采而驚悚
破綻。伊底帕斯寓言建構在對老國王的冷漠之上
阿基里斯的大腿肌肉。
味道。香水味
夏宇
紅樓夢
伊底帕斯寓言探討年輕人如何繼承王權問題(在外婚體制和直系繼承制的轉折)
適當的遺忘
分開研讀和創作場域
critic,crisis
表達、代表、反應
哼(氣音)
有機的整體,內部研究的極端
法國大革命使法國在十九世紀向舊體制告別
悲劇意味正常生活的人在稍不注意之下朝相反發展的狀態
應然,符合我們的期待(亞)
不是模仿真實,而是模仿應然
文學指在溝通中有自我指射
伊底帕斯刺眼象徵"瞎了才看清自己真相"
佛洛伊德
伊底帕斯三預言:出生、墮落、終結→政權轉移(底比斯到雅典)
文學中有象徵體制
以底帕斯寓言精采而驚悚
破綻。伊底帕斯寓言建構在對老國王的冷漠之上
阿基里斯的大腿肌肉。
味道。香水味
夏宇
紅樓夢
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